2 Feb 2013

FIQIH DASAR BAGIAN 1



بسم الله الرحمن الرحيم
BAB I
PENJELASAN TENTANG WUDLU

Wudhu’ Secara bahasa adalah membaguskan
Adapun secara istilah adalah suatu perbuatan menggunakan air pada anggota-anggota tertentu.
Dari segi syara‘, wudhu’ bermaksud membersihkan sesuatu yang tertentu dengan beberapa perbuatan yang tertentu.

A.   Fardlu wudlu ada 6
1.         Niat
2.         Membasuh muka
3.         Membasuh tangan sampai siku
4.         Mengusap sebagian rambut kapala
5.         Membasuh kaki sampai mata kaki
6.         Tertib ( berurutan)

B  Syarat – Syarat Wudlu

1.         Islam
2.         Tidak berhadas besar
3.         Dengan air suci dan mensucikan ( mutlak )
4.         Tamyiz yakni dapat membedakan baik buruknya suatu pekerjaan
5.         Mengetahui mana yang wajib dan mana yang sunah (Mengetahui kefardhuan wudhu’.)
6.         Tidak ada sesuatu yang menghalangi air sampai ke anggota wudlu,seperti cat,getah,lem dll
7.       Tidak terdapat perkara-perkara yang membatalkan wudhu’ seperti darah haidh, nifas, air kencing dan seumpamanya.
8.         Masuk waktu sembahyang bagi orang yang berterusan dalam keadaan hadath seperti orang yang menghidap penyakit beser
9.         Tidak menganggap amalan fardhu di dalam wudhu’ sebagai amalan sunat.
10.     Muwalat, yaitu berurutan.

C  Sunah-sunah Wudlu
1.         membaca basmalah
2.         membasuh kedua telapak tangan
3.         berkumur-kumur
4.         membasuh lobang hidung / menghisap air lewat hidung
5.         mengusap seluruh kepala
6.         mendahulukan anggota yang kanan
7.         membasuh telinga
8.         Mengulang  tiga kali setiap basuhan
9.         Membasuh sela-sela jari tangan dan kaki
10.      Membaca do’a sesudah wudlu

D.   Hal- hal yang membatalkan Wudlu
1.    Bersentuhan kulit antara laki-laki dan perempuan yang bukan muhrimnya
2.    Tersentuh kemaluan ( kubul dan dubur ) dengan telapak tangan
3.    Mengeluarkan sesuatu dari kubul dan dubur seperti air kencing,buang angin dll
4.    Hilang akal sebab gila, pingsan, ayan,mabuk dan tidur nyeyak.

E.  Niat Wudlu

نَوَيْتُ الْوُضُوْءَ لِرَفْعِ الْحَدَثِ اْلاَصْغَرِ فَرْضًا لِّلَّهِ تَعَالَى
Nawaitul Wudlu’a lirof’il hadatsil ashghori fardlo lillahi ta’aalaa.

F. Do’a Susudah Wudhlu

اَشْهَدُ اَنْ لاَاِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَشَرِيْكَ لَهُ وَاَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ . اَللَّهُمَّ اجْعَلْنِى مِنَ التَّوَّابِيْنَ وَاجْعَلنِي مِنَ الْمُتَطَهِّرِيْنَ وَاجْعَلنِى مِنْ عِبَادِكَ الصَّالِحِيْنَ
“ Asyhadu alla illaha illalloh wahdahu laa syariikalahu, wa asyhadu anna Muhammadan ‘abduhuu warasuuluh. Allahummaj’alnii minattawwaabiina waj’alnii minal mutathohhiriin. “


PANGGILAN SHOLAT

ADZAN
Adzan secara bahasa berarti pemberitahuan.
Secara Hukum syara‘ adzan adalah: gabungan perkataan sebagai pemberitahuan tentang masuknya waktu sholat dengan lafaz-lafaz tertentu.
Lafadz Adzan yaitu:
اَللهُ اَكْبَرُ اَللهُ اَكْبَرُ ×2
اَشْهَدُ اَنْ لاَاِلَهَ اِلاَّ اللهُ ×2
وَاَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدًا رَّسُوْلُ اللهِ ×2 
حَيَّ عَلَي الصَّلاَةِ ×2
حَيَّ عَلَي الْفَلاَحِ ×2.
اَللهُ اَكْبَرُ اَللهُ اَكْبَرُ .
لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ .
Allaahu akbar Allaahu akbar  2X
Asyhadu alla illaaha illalloh. 2X
Asyhadu anna Muhammadar rosuuluullooh 2X
Hayya ‘alash sholaah 2X
Hayya ‘alal falaah 2X
Alloohu akbar Alloohu akbar
Laa illaaha illallooh.

Do’a setelah adzan dan iqomah:
اَللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَالصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ. آتِ سَيِّدَ نَا مُحَمَّدَ نِالْوَسِيْلَةَ وَالْفَضِيْلَةَ وَالدَّرَجَةَ الرَّفِيْعَةَ , وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَّحْمُوْدَا نِ الَّذِى وَعَدْتَهُ اِنَّكَلاَتُحْلِفُ الْمِيْعَادَ وَصَلَّى اللهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى اَلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ .
Alloohumma Robba haadzihid da’watit taammah, washsholaatil qoo’imah aati sayyidinaa Muhammadanil wasiilaata wal fadliilah, wad darojatar rofii’ah, wab-atshu maqoomam mahmuudanilladzii wa’adtah. Innaka laa tukhliful mii’aad. Washollalloohu ‘alaa Muhammadin wa ‘alaa aalihi washohbihi wasallam.

IQOMAH
Iqamah adalah ucapan tertentu untuk membangkitkan para hadirin mengerjakan sholat. Dengan kata lain iqomat adalah pemberitahuan bahwa sholat akan segera dimulai.
Bacaan Iqomah :

اَللهُ اَكْبَرُ اَللهُ اَكْبَرُ  اَشْهَدُ اَنْ لاَاِلَهَ اِلاَّ اللهُ . اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدًا رَّسُوْلُ اللهِ  حَيَّ عَلَي الصَّلاَةِ حَيَّ عَلَي الْفَلاَحِ.قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةِ 2x. اَللهُ اَكْبَرُ اَللهُ اَكْبَرُ . لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ
Allaahu akbar Allaahu akbar.
Asyhadu alla illaaha illalloh.
Asyhadu anna Muhammadar rosuuluullooh
Hayya ‘alash sholaah
Hayya ‘alal falaah
Qod qoomatis shoolah 2 x
Alloohu akbar Alloohu akbar
Laa illaaha illallooh.

Jawaban Adzan dan Iqomat

اَللهُ اَكْبَرُ اَللهُ اَكْبَرُ       : اَقَامَهَا اللهُ وَاَدَامَهَاوَمِنْ صَالِحِ اَهْلِهَا
اَشْهَدُ اَنْ لاَ اِلهَ اِلاَّ اللهُ : مَرْحَبًا بِالْقَائِلِيْنَ عَدْلاً . مَرْحَبًا بِالصَّلوةِ وَعَدْلاً
اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدًارَّسُوْلُ اللهِ       : مَرْحَبًا بِذِكْرِ اللهِ تَعَالى قُرَّةَ اَعْيُنِنَا بِكَ يَارَسُوْلُ اللهِ
حَيَّ عَلَى الصَّلاَةِ       : لاَحَوْلاَ وَلاَ قُوَّةَ اِلاَّ بِاللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيْمِ
حَيَّ عَلَى الْفَلاَحِ        : لاَحَوْلاَ وَلاَ قُوَّةَ اِلاَّ بِاللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيْمِ
الصَّلاَةُ خَيْرٌ مِّنَ النَّوْمِ   : صَدَقْتَ وَبَرَرْتَ يَارَسُوْلُ اللهِ
Allaahu akbar Allaahu akbar. : Aqomahawloohu wa adaanahaa min shoolihi ahliha
Asyhadu alla illaaha illalloh. :marhaban bil qooiliin adlan, marhaban bis shoolaati wa adlan
Asyhadu anna Muhammadar rosuuluullooh: marhaban bidzikrillahi taala qurrota  a’yunina bika ya rosulolloh
Hayya ‘alash sholaah: laa haula wala quwwata illa billahil aliyyil adhiim
Hayya ‘alal falaah : laa haula wala quwwata illa billahil aliyyil adhiim
Assholatu Khoerum minan naum : shodaqta wa barorta ya rosululloh
 

BAB III

Shalat secara bahasa adalah doa
Sedang secara istilah adalah Ibadah yang dimulai dengan takbiratul ihrom dan diakhiri dengan salam dengan sarat dan rukun tertentu.

1. Syarat Wajib Shalat
§  Islam 
§  Berakal sehat,
§  Baligh  
§  Suci dari haid dan nifas
§  Telah sampai dakwah tentang sholat

2. Syarat Sah Shalat
§  Suci dari hadats kecil dan besar
§  Suci badan pakaian dan tempat
§  Menutup aurat
§  Mengetahui waktu shalat / telah masuk waktu shalat.
§  Menghadap kiblat

3. Rukun Shalat
§  Niat
§  Takbiratul Ihram
§  berdiri bagi yang kuasa
§  membaca surat Al Fatihah
§  Rukuk dengan thuma’ninah
§  I’tidal dengan thuma’ninah
§  Sujud dengan thuma’ninah
§  Duduk diantara sujud dengan  thuma’ninah
§  Duduk tasyahud akhir
§  Membaca tasyahud akhir
§  Membaca shalawat Nabi pada  tasyahud akhir
§  Membaca salam yang pertama
§  Tertib (berurutan )

4.  Yang Membatalkan Shalat
a.         Kedatangan hadast kecil atau besar. 
b.         Kedatangan/kejatuhan  najis  yang  tiada  dimaaf, melainkan jika najis yang  kering dan segera dijatuhkan dengan tiada memegang atau  memikulnya  dan  tiada ada bekas-bekasnya ditempat kenanya itu 
c.         Terbuka aurat jika tidak segera ditutup. 
d.         Dengan sengaja menyebut dua huruf sekalipun tidak ada artinya atau satu  huruf yang ada memiliki arti. 
e.         Sengaja makan atau minum sekalipun sedikit atau banyak,sekalipun karena lupa. 
f.          Bergerak tiga kali berturut-turut sekalipun karena lupa. 
g.         Menambah satu rukun fi’li dengan sengaja. 
h.     Mendahulukan gerakan Imam dengan dua rukun fi’li atau ketinggalan dari padanya dengan dua rukun fi’li dengan tiada uzur (sebab). 
i.           Niat di dalam hati untuk membatalkan  shalat atau menggantungkan niat itu dengan sesuatu barang (keadaan) atau pergi datang fikiran   untuk  membatalkannya itu.

A.   Sunnah di dalam Shalat,  yaitu:
1.    Sunnah mengangkat kedua tangan pada; takbiratul ihram, ketika hendak ruku, bangun daripada ruku’ dan bangun daripada tasyahud awal.
2.    Sunnah membaca do’a istiftah setelah takbiratul ihram.
3.    Sunnah membaca اَعُوْذُبِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ sebelum membaca Al-Fatihah.
4.    Sunnah membaca آمِيْنْ setelah membaca Al-Fatihah.
5.    Sunnah membaca surah pada dua raka’at Shalat Subuh dan dua raka’at pada shalat-shalat yang lain.
6.    Sunah membaca dengan jahir (keras) bagi munfarid (shalat sendiri) dan bagi imam pada dua raka’at Shalat Shubuh, Shalat Jum’at, Shalat Idhul Fitri & Idul Adha, dan dua raka’at pada permulaan Shalat Maghrib dan Isya.
7.    Sunnah mengucapkan takbir intiqal yakni mengucapkan اَللهُ اَكْبَرُ ketika berpindah daripada suatu rukun kepada rukun yang lain, melainkan ketika bangun dari ruku’ maka sunnah mengucapkan
      سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ..
8.    Sunnah membaca tasbih pada saat ruku’ dan sujud sebanyak tiga kali.
9.    Sunnah membaca do’a I’tidal.
10. Sunnah membaca do’a qunut setelah do’a I’tidal pada Shalat Subuh.
11. Sunnah membaca do’a antara dua sujud.
12. Sunnah membaca do’a setelah tasyahud akhir.
13. Sunnah meletakkan kedua tangan dibawah dan diatas pusar ketika sedang berdiri Shalat.
14. Sunnah memandang kepada tempat sujud.
15. Sunnah meletakkan kedua tangan di atas lutut ketika duduk tasyahud, dan sunnah memegang seluruh jari-jari tangan kanannya kecuali telunjuknya maka dilepaskannya dan diangkatnya ketika mengucapkan اِلاَّ اللهُ.
16. Sunnah berpaling muka ke kanan pada salam yang pertama dan berpaling ke kiri pada salam yang kedua.

5. Sunah-sunah dalam Shalat
Sunah shalat dibagi 2 yaitu sunah hai’at dan sunah ab’ad
A. Sunah Hai’at adalah amalan yang lebih utama untuk dikerjakan untuk kesempurnaan shalat dan jika lupa tidak dikerjakan, tidak perlu diganti dengan sujud sahwi.
Diantara sunah hai’at :
§  Mengangkat kedua tangan waktu takbiratul ihram
§  Meletakkan telapak tangan kanan diatas pergelangan tangan kiri ketika bersedekap
§  Membaca do’a iftitah
§  Membaca ta’awud
§  Membaca amin setelah membaca fatihah
§  Membaca surat / ayat Al qur’an setelah AL Fatihah
§  Mengeraskan bacaan fatihah dan surat Al qur’an pada rokaat pertama dan kedua pada shalat Maghrib , Isya’ dan Subuh, kecuali makmum
§  Membaca takbir ( Allohu akbar ) setiap pindah rukun
§  Membaca tasbih ketika rukuk dan sujud
§  Membaca sami’ Allahuliman hamidah waktu I’tidal
§  Duduk iftirasy (waktu tahiyyat awal)
§  Duduk Tawarruk (waktu Tahiyyat akhir)
§  Membaca salam yang kedua
§  Memalingkan muka kekanan dan kekiri saat mengucapkan salam

B. Sunah Ab’ad adalah sunah – sunah dalam shalat yang jika lupa tidak dikerjakan harus diganti dengan sujud sahwi ( sujud karena lupa ), diantara sunah Ab’ad adalah :
§  Tidak membaca Tasyahud Awwal 
§  Tidak Duduk dalam membaca Tasyahud Awwal 
§  Tidak membaca Shalawat atas Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi  Wasallam di Tasyahud Awwal 
§  Tidak Membaca Shalawat atas Keluarga Nabi Muhammad Sallallahu  Alaihi Wasallam di Tasyahud Akhir 
§  Tidak membaca do’a qunut pada Shalat Shubuh 
§  Tidak membaca Shalawat dan Taslim atas Nabi dan atas keluarganya dan  sahabatnya di dalam do’a qunut. 
§  Tidak berdiri pada saat membaca do’a qunut.

Pekerjaan yang Makruh di dalam Shalat

Perihal pekerjaan yang makruh (dibenci Allah) di dalam shalat yaitu:
1.         Menengok ke atas atau ke kanan atau kiri. 
2.         Menyimpulkan rambut atau kain atau baju dengan tiada hajat  (maksud/sebab)
3.         Bershalat  dengan  menahan  hadast  (menahan buang air kecil/besar atau  angin)
4.         Berdiri dengan  sebelah kaki atau memajukan  salah  satu kakinya dengan 
tiada uzur (sebab)
5.         Bersender pada sesuatu barang yang sekiranya dilakukannya niscaya  jatuh olehnya.
6.         Bertolak pinggang.
7.         Jahir  di  dalam  Shalat  Sir  (bersuara keras pada  shalat Zuhur  dan Ashar) 
dan  Sir  ditempat yang jahir   (bersuara pelan  di  Shalat  Shubuh, Maghrib 
dan Isya’). 
8.         Membarengkan gerakan Imam di dalam ruku’, sujud atau lainnya.

SOLAT NAFILAH/SUNAH

Sholat Nafilah ialah solat tambahan dari apa yang difardhukan oleh Allah subhanahu wata‘ala.

Sholat sunat terbahagi kepada dua bentuk yaitu:
1.    Sholat  yang dilakukan secara tidak berjama‘ah (sendiri-sendiri)
2.    Sholat  yang dilakukan secara berjama‘ah.

Sholat  yang dilakukan secara tidak berjama‘ah (sendiri-sendiri) terbagi dua
1.    Sholat sunat yang mengiringi sholat fardhu
2.    Sholat sunat yang tidak mengiringi sholat fardhu

Sholat sunat yang mengiringi sholat fardhu terbagi dua:
1.    Sunnah yang Mu’akkad (yang dianjurkan), jumlahnya ada 10 (sepuluh) raka’at, yaitu:
a.    Dua raka’at sebelum (qabliyah) shalat Shubuh.
b.    Dua raka’at sebelum (qabliyah) shalat Zhuhur atau Jum’at
c.    Dua raka’at setelah (ba’diyah) shalat Zhuhur atau  Jum’at.
d.    Dua raka’at setelah (ba’diyah) shalat Maghrib.
e.    Dua raka’at setelah (ba’diyah) shalat Isya’.

2.    Sunnah yang bukan Mu’akkad (bukan yang dianjurkan), jumlahnya ada 12 (duabelas) raka’at, yaitu:
a.    Dua raka’at ditambahkan sebelum shalat Zhuhur atau Jum’at.
b.    Dua raka’at ditambahkan setelah shalat Zhuhur atau Jum’at.
c.    Empat raka’at sebelum shalat Ashar.
d.    Dua raka’at sebelum shalat Maghrib.
e.    Dua raka’at sebelum shalat Isya’.

Sholat sunat yang tidak mengiringi sembahyang fardhu dibagi  dua bagian yaitu:

a)    Sholat sunat yang tiada nama dan waktu tertentu yang lebih dikenali sebagai sembahyang sunat mutlaq, dilakukan pada waktu kapan saja kecuali pada waktu yang dilarang melakukan kegiatan sholat. Sholat mutlaq dilakukan dengan dua raka‘at pada setiap salam

b)    Sholat sunat yang ada nama dan waktu tertentu, diantaranya:
1.    Sholat sunat tahiyyatul masjid, yaitu sembahyang dua raka‘at sebelum duduk setiap kali masuk masjid.
2.    Sholat sunat witir.
Adapun waktunya adalah dari sehabis shalat Isya’ hingga Fajar. Yang paling afdhal ialah dilewatkan sehingga ke akhir sembahyang malam. Sekurang-kurang witir ialah satu raka‘at, tetapi makruh jika hanya melakukan dengan bilangan tersebut dan sekurang-kurang bilangan raka‘at yang sempurna ialah tiga raka‘at. Didirikan dua raka‘at kemudian satu raka‘at. Jumlah yang paling sempurna ialah sebelas raka‘at.
3.    Qiyamullail. dinamakan juga dengan tahajjud jika dilakukan selepas tidur. Qiyamullail merupakan sunat yang tidak mempunyai bilangan raka‘at yang tertentu. dilaklsanakan selepas bangun tidur dan sebelum adzan Subuh.
4.    Sholat sunat dhuha. Sekurang-kurang sembahyang sunat dhuha ialah dua raka‘at dan yang paling banyak dan sempurna ialah delapan raka‘at.  lebih afdhal jika dipisahkan pada setiap dua raka‘at dengan salam. Waktunya bermula dari naik matahari sehingga tergelincir/ masuknya waktu shalat Zhuhur.  dan yang afdhalnya yaitu setelah berlalu satu perempat siang hari.
5.    Sholat sunat istikharah, yaitu sholat dua raka‘at yang didirikan bukan pada waktu yang dimakruhkan. disunatkan siapa yang ingin kepada sesuatu urusan atau ingin melakukan sesuatu perkara yang diharuskan, tetapi tidak mengetahui kebaikan yang ada padanya. Disunatkan membaca doa ma’tshur yang datang daripada Rasulullah selepas selesai sholat..
6.    Sholat Sunnah Wudhu’ (sunnatul wudhu’), yaitu dua raka’at sesudah mengambil Air Wudhu.
7.    Sholat Sunnah Tahiyatul Masjid (menghormati masjid), yaitu dua raka’at jika memasuki masjid.




SHOLAT YANG DISUNATKAN SECARA BERJEMAAH
1.    Sholat Dua Hari Raya
Sholat hari raya yaitu hari raya puasa (idul fitri) dan hari raya korban (idul adha) hukumnya sunnah mu’akkadah. dilakukan secara berjama‘ah tetapi tetap sah jika dilakukan secara sendirian. Waktunya dari terbit matahari hingga gelincir matahari. Waktu yang lebih afdhal adalah ketika matahari naik sekadar panjang lembing (tinggi segalah). Sholat hari raya dilakukan dua raka`at. dimulai dengan takbiratul ihram kemudian membaca doa iftitah, kemudian bertakbir sebanyak tujuh kali seperti takbiratul ihram. Ketujuh takbir tersebut dipisahkan  satu sama lain sekadar satu ayat yang sederhana dan disunatkan membaca tasbih. Kemudian membaca isti`azah dan membaca al-fatihah serta membaca satu surat atau beberapa ayat. Takbir untuk raka‘at yang kedua sebanyak lima kali.
Selain daripada itu dalam sholat idul fitri dan idul adha disunatkan berkhutbah dengan dua khutbah setelah selesai sholat sama seperti khutbah jumaat, cuma ia dilakukan sesudah sholat.

2.    Sholat Tarawih
Sholat tarawih disyari‘atkan khusus pada bulan Ramadhan dan sunat didirikan secara berjama‘ah serta sah jika didirikan secara individu. Waktunya di antara sembahyang ‘Isya’ dan sembahyang Subuh dan sebelum sembahyang witir. Ia boleh didirikan sebanyak delapan raka‘at dan boleh sebanyak dua puluh raka‘at dengan dilakukan setiap dua raka‘at satu salam.

3.    Sholat Gerhana Matahari dan Bulan
Sunnah melakukan Shalat Kusufil Syamsi, yakni Shalat Gerhana Matahari, dan Shalat Khusufil Qamari, yakni Shalat Gerhana Bulan.
Ke dua sholat tersebut dilaksanakan ketika cahaya matahari atau bulan terlindung sama ada sebahagiannya atau kesemuanya. Kebiasaannya, al-kusuf digunakan bagi gerhana bulan. Hukumnya ialah sunnah mu’akkadah. Jika sholat  gerhana matahari, maka bacaan hendaklah diperlahankan, jika gerhana bulan, bacaan hendaklah dinyaring dan dikuatkan.
Sembahyang gerhana mempunyai dua cara:
1)    Dilakukan pada setiap raka‘at dengan dua kali berdiri, dua kali membaca (Al-Fatihah dan ayat) serta dua kali ruku‘ tanpa memanjangkannya (berdiri, membaca dan ruku‘, kemudian berdiri membaca dan ruku‘). Dan sah sembahyang gerhana jika didirikan dua raka‘at dengan dua kali berdiri dan dua kali ruku‘ seperti sembahyang Juma‘at.
2)    Dilakukan pada setiap raka‘at dengan dua kali berdiri. Pada setiap kali berdiri dibaca bacaan yang panjang. Dibaca selepas Al-Fatihah, Surah Al- Baqarah atau surah-surah lain yang sama panjangnya pada berdiri kali pertama di raka‘at pertama. Untuk berdiri kali kedua pada raka‘at pertama, dibaca ayat yang menyamai 200 ayat. Manakala bacaan ketika berdiri kali pertama pada raka‘at kedua ialah sekadar 150 ayat. Dan bacaan ketika berdiri kali kedua pada raka‘at kedua ialah bacaan yang menyamai 100 ayat Surah Al-Baqarah.
Kemudian apabila ruku‘, maka dipanjangkannya sehingga menyamai lebih kurang dengan 100 ayat, ruku‘ kedua dipanjangkan sekadar 80 ayat, ruku‘ ketiga sekadar 70 ayat dan ruku‘ keempat sekadar 50 ayat. Cara yang kedua ini adalah yang lebih sempurna.
Apabila sembahyang telah selesai, imam bangun berkhutbah dengan dua khutbah, sama seperti khutbah Juma‘at, cuma imam hendaklah mendorong orang ramai supaya bertaubat, melakukan kebaikan serta memberi ingatan agar tidak lalai.

Niat shalat Gerhana adalah sebagai berikut:
1.     Niat Shalat Gerhana Matahari:
أُصَلِّى سُنَّةَ الْكُُُُُُسُوْفِ الشَّمْسِ رَكْعَتَيْنِ  ِللهِ تَعَالَى.
Artinya: niat saya shalat Sunnah Gerhana Matahari dua raka’at karena Allah Ta’ala.
2.     Niat Shalat Gerhana Bulan:

أُصَلِّى سُنَّةَ الْخُسُوْفِ الْقَمَرِ رَكْعَتَيْنِ  ِللهِ تَعَالَى.

Artinya: niat saya shalat Sunnah Gerhana Bulan dua raka’at karena Allah Ta’ala.
Niat shalat gerhana berbarengan dengan Takbiratul Ihram seperti shalat pada umumnya.


Sunnah-sunnah dalam Shalat Gerhana:
1.              Setelah I’tidal: سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ pada tiap raka’at maka sunnah membaca Al-fatihah lagi untuk yang kedua kali dan dilanjutkan dengan bacaan surat.
2.              Pada tiap-tiap raka’at dilakukan 2 kali qiyam (berdiri), 2 kali membaca Al-Fatihah, 2 kali ruku’ dan 2 kali I’tidal.
3.              Sunnah shalat dengan jahar (suara keras) pada Gerhana Bulan dan sir (bersuara perlahan) pada Gerhana Matahari.
4.              Waktu mengerjakan shalatnya terjadi semenjak mulai gerhana Matahari/Bulan sampai dengan hilangnya gerhana itu yaitu setelah masuknya Matahari pada Gerhana Matahari atau terbitnya kembali Matahari pada Gerhana Bulan.
5.              Sunnah membaca khutbah pada kedua shalat itu, afdhalnya adalah dengan 2 khutbah seperti shalat hari raya.

4.    Sembahyang Istisqo’ (Minta hujan)
Makna sholat istisqa’ ialah sholat yang disyari‘atkan ketika hujan tidak turun dan mata air kekeringan. anjuran melaksanakan sholat  akan luput apabila turun hujan ketika akan sholat atau mata air mula mengalir.
Terdapat tiga cara untuk meminta hujan :
1)    Cara paling minimal, yaitu berdoa kepada Allah pada waktu yang disukai.
2)    Cara pertengahannya ialah dengan berdoa sesudah ruku‘ pada raka‘at terakhir sholat, atau sesudah selesai sholat.
3)    Cara yang paling sempurna ialah dengan melakukan perkara-perkara berikut:
a)    Tingkat permulaan, imam (ketua pemerintah) hendaklah menyuruh orang/masyarakat supaya bertaubat, bersedekah kepada fakir miskin, meninggalkan segala bentuk kedzoliman, dan berpuasa selama empat hari berturut-turut.
b)    Imam / ketua pemerintah keluar bersama-sama orang warga masyarakat pada hari ke empat dalam keadaan berpuasa, memakai pakaian yang lama (lusuh), dalam keadaan khusyu‘ dan hina menuju ke padang yang luas melalui satu jalan tertentu dan pulangnya melalui jalan yang lain pula. Kemudian ketua melakukan sholat bersama-sama orang ramai sebanyak dua raka‘at seperti sembahyang hari raya.
c)    Apabila selesai sembahyang, imam (ketua pemerintah) hendaklah berkhutbah dengan dua khutbah seperti khutbah hari raya, hendaklah dimulai dengan istighfar sembilan kali pada khutbah pertama dan tujuh kali pada khutbah kedua sebagai ganti kepada takbir. Apabila khutbah kedua bermula dan berlalu satu pertiga daripadanya, khatib hendaklah berpaling ke arah qiblat dengan membelakangkan orang ramai dengan mengubah kedudukan kain jubah atau selendang dengan dijadikan bahagian atas ke bawah, bahagian bawah ke atas, bahagian kanan ke kiri dan bahagian kiri ke kanan sebagai bentuk rasahina di hadapan Allah subhanahu wata‘ala. Orang /warga masyarakat/jamaah juga disunatkan melakukan apa yang dilakukan oleh khatib.

5.    Sholat Jenazah
Shalat Janazah adalah menyolatkan mayyit atau orang yang sudah meninggal.
hukumnya Fardhu Kifayah bagi orang dalam suatu negeri atau kampung yang mengetahui meninggalnya seseorang Muslim.
Arti Fardhu Kifayah adalah: suatu kewajiban apabil sudah dikerjakan oleh sebagian orang, maka terlepaslah/gugurlah kewajibannya itu  atas yang lain, dan bilamana tidak dikerjakan sama-sekali oleh orang-orang yang telah mengetahui akan meninggalnya seorang mayyit muslim, maka berdosalah seluruh orang-orang itu.
Ada 4 (empat) perkara yang menjadi Fardhu Kifayah, yaitu:
1.    Memandikan mayyit.
2.    Mengkafankan mayyit.
3.    Menyalatkan mayyit.
4.    Menguburkan mayyit.

Memandikan Mayyit:
Sekurang-kurangnya memandikan mayyit adalah meratakan sekalian tubuhnya dengan air yang suci dan menyucikan, dengan terlebih dahulu membasuh segala najis yang ada.
Beberapa hal dalam Memandikan Mayyit:
1.    Sunnah niat Memandikan Mayyit.
2.    Sunnah memandikannya ditempat yang tertutup dengan pagar atau kain.
3.    Wajib tidak terlihat antara pusat sampai lutut si mayyit itu.
4.    Sunnah melipat sepotong kain (pakai sarung tangan) di tangan kiri bagi yang memandikan mayyit untuk membasuh najis yang ada pada mayyit, dan sepotong kain yang lain untuk suginya (giginya), dan sepotong kain lagi untuk menggosok badannya.
5.    Sunnah pada permulaan memandikannya dengan air campur bidara, yang kedua dengan air biasa saja, kemudian di penghabisannya dengan air yang dicampur dengan sedikit kapur barus, semuanya tiga kali-tiga kali sambil di petel (digosok) sekalian badannya.
6.    Sunnah mengambilkan wudhu bagi mayyit, sedangkan niatnya adalah wajib bagi yang mengambilkan wudhu itu. 

Mengkafankan Mayyit:
Sekurang-kurangnya mengkafankan mayyit adalah dengan sehelai (satu lapis) kain yang menutupi sekalian badannya.
Beberapa hal dalam Mengkafankan Mayyit:
1.    Bagi mayyit laki-laki sunnah dikafankan dengan 3 (tiga) helai kain putih yang baru dan tiap-tiap helai menutupi sekalian badannya.
2.    Bagi mayyit perempuan sunnah memakai ghamis yaitu baju kurung dan telengkung (mukenah) dan kain dan masing-masing 2 (dua) helai.
3.    Sunnah bagi keduanya (mayit laki-laki atau perempuan) dipakaikan kapas yang dicampur dengan cendana dan kapur barus yang diletakkan diatas tiap-tiap lubang badan dan anggota sujud.

Menyalatkan Mayyit (shalat Janazah):
Rukun Shalat Janazah 7 (tujuh) perkara, yaitu:
1.    Niat Shalat Janazah.
2.    Shalatnya dengan 4 (empat) takbir, dimana Takbir pertama adalah Takbiratul ikhram.
3.    Membaca Al-Fatihah dengan sunnah membaca اَعُوْذُبِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ saja dan tidak sunnat membaca do’a istiftah.
4.    Shalat dilakukan dengan berdiri jika kuasa.
5.    Membaca Shalawat (seperti shalawat pada tashahhud akhir) sesudah takbir yang kedua.
6.    Mendo’akan Mayyit setelah takbir yang ke tiga, sekurang-kurangnya yaitu:
 اَللَّـهُمَّ اغْفِرْلَهُ artinya: Ya Allah Tuhanku ampunilah bagi mayyit ini.
7.    Memberi salam setelah takbir yang ke empat, sunnah dengan menambahkan وَبَرَكَاتُهُ .
Adapun aturan dalam Shalat Janazah pada takbir yang pertama dan yang ke dua, maka Wajibnya dan Sunnahnya adalah sama saja bagi mayyit laki-laki atau perempuan.
Sedangkan pada takbir yang ke tiga dan ke empat, maka ada perbedaan dhamirnya (sebutannya).

Berikut adalah Tata cara Shalat Janazah:
1. Niat Shalat Janazah:
اُصَلِّى عَلَى هَـذَا الْمَيِّتِ أَرْ بَعَ تَكْبِيْرَاتٍ فَرْضَ الْكِفَايَةٍ  ِللهِ تَعَالَى.
Artinya: Niat saya  shalat atas mayyit ini dengan 4 takbir fardhu kifayah lillahi ta’ala
2. Takbiratul ihram: اَللهُ اَكْبَرُ (berbarengan dengan niat itu)
3. Dilanjutkan dengan membaca Al-Fatihah dan sunnah اَعُوْذُبِاللهِ, yaitu:
Tidak Sunnah membaca Surah setelah Al-Fatihah.
4. Takbir yang kedua: اَللهُ اَكْبَرُ
5. Dilanjutkan dengan membaca Shalawat:
اَللَّـهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَرَسُوْلِكَ النَّبِيِّ اْلاُمِّيِّ، وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وُذُرِّيَّتِهِ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ.
وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَرَسُوْ لِكَ النَّبِيِّ اْلاُمِّيِّ، وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وُذُرِّيَّتِهِ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ. فِي الْعَالَمِيْنَ إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ.

6.     Takbir yang ketiga: اَللهُ اَكْبَرُ
7.     Dilanjutkan dengan do’a mayyit:
Bagi mayyit laki-laki adalah sebagai berikut:
اَللَّـهُمَّ اغْفِرْلَهُ وَارْحَمْهُ وَعَافِهِ وَاعْفُ عَنْهُ، وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ وَوَسِّعْ مَدْخَلَهُ، وَاغْسِلْهُ بِالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ، وَنَقِّهِ مِنَ الْخَطَايَا كَمَا يُنَقَّىالثَّوْبُ اْلأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ، وَأَبْدِلْهُ دَارًا خَيْرًا مِنْ دَارِهِ، وَأَهْلاً خَيْرًا مِنْ أَهْلِهِ، وَزَوْجًا خَيْرًا مِنْ زَوْجِهِ، وَأَدْخِلْهُ الْجَنَّةَ وَأًعِذْهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَ عَذَابِ النَّارِ.
Bagi mayyit perempuan adalah sebagai berikut:

اَللَّـهُمَّ اغْفِرْلَهَ وَارْحَمْهَ وَعَافِهَ وَاعْفُ عَنْهَ، وَأَكْرِمْ نُزُلَهَ وَوَسِّعْ مَدْخَلَهَ، وَاغْسِلْهَ بِالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ، وَنَقِّهَ مِنَ الْخَطَايَا كَمَا يُنَقَّىالثَّوْبُ اْلأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ، وَأَبْدِ لَّهَ دَارًا خَيْرًا مِنْ دَارِهَ، وَأَهْلاً خَيْرًا مِنْ أَهْلِهَ، وَزَوْجًا خَيْرًا مِنْ زَوْجِهَ، وَأَدْخِلْهَ الْجَنَّةَ وَأًعِذْهَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَ عَذَابِ النَّارِ.
Artinya:
Ya Allah Tuhanku, ampuni bagi mayyit ini dosanya dan berikan Rahmat padanya dan sentosakannya dan maafkan padanya, dan mulyakan datangnya dan luaskan kuburnya dan sucikan dia dengan embun dan dengan air dan dengan air barad, dan bersihkan dia daripada segala dosa seperti dibersihkannya kain putih daripada segala kotoran, dan gantikan baginya rumah yang terlebih baik dari rumahnya, dan keluarga yang terlebih baik daripada keluarganya, dan Istri yang lebih baik daripada istrinya (bagi wanita: dan perangai suami yang lebih baik dari perangai suaminya didunia), dan masukkan dia ke dalam syurga dan jauhkan dia dari siksa kubur dan siksa api neraka.
8.     Takbir yang ke Empat: اَللهُ اَكْبَرُ
9.     Dilanjutkan dengan ber do’a:
Bagi mayyit laki-laki adalah sebagai berikut:
اَللَّـهُمَّ لاَ تَحْرِمْنَا اَجْرَهُ، وَلاَ تُفْتِنَّا بَعْدَهُ، وَاغْفِرْلَنَا وَلَهُ.
Bagi mayyit perempuan adalah sebagai berikut:
اَللَّـهُمَّ لاَ تَحْرِمْنَا اَجْرَهَ، وَلاَ تُفْتِنَّا بَعْدَهَ، وَاغْفِرْلَنَا وَلَهَ.
Artinya:
Ya Allah Tuhanku, janganlah luputkan kami akan pahalanya, dan janganlah fitnahkan kami sesudahnya, dan ampuni kami dan baginya.
10.  Memberi salam 2 (dua) kali, yaitu:
اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ.(2×)
Menguburkan Mayyit:
Sekurang-kurangnya Mengubur Mayyit adalah mengubur dalam satu lobang yang dapat menutup aroma bau dan mencegahnya dari (korekan/ galian) binatang-binatang buas.
Sunnahnya bahwa dalamnya kubur itu seberdirian ditambah satu hasta (setinggi orang dewasa yang sedang berdiri sambil mengangkat/ melambaikan tangannya).
Wajib menghadapkan mayyit ke arah Kiblat, dan sunnah dibacakan Talqin dan do’a wahabah, maka sekalian itu tersebut di dalam kitab “Maslikul Akhyar” dengan segala artinya.

Syarat-syarat sah sholat jenazah ialah sebagai berikut:
1.    Sholat jenazah sama halnya dengan sholat yang lain, yaitu harus menutup ‘aurat, suci dari hadath besar dan kecil, suci badan, pakaian dan tempat serta menghadap ke arah qiblat.
2.    Mayat sudah dimandikan dan dikafankan.
3.    Mayat diletakan sebelah qiblat mereka yang menyolatkannya
4.    Cara melakukan sholat jenazah ialah dengan keadaan berdiri saja, dengan tidak menggunakan gerakan ruku‘, sujud, tasyahhud dan duduk. Serta tidak disertai dengan adzan dan iqamah.

Rukun-rukun dan cara menunaikannya adalah seperti berikut:
1.    Bertakbir dengan takbiratul ihram dalam keadaan berniat sholat atas mayat.
2.    Selepas bertakbir, dibaca Surah Al-Fatihah.
3.    Bertakbir untuk kali kedua. Dan seterusnya membaca salawat dengan salawat paling afdhal ialah salawat Ibrahimiyyah.
4.    Kemudian bertakbir untuk kali ketiga dan berdoa untuk si mati selepas takbir tersebut.
5.    Kemudian bertakbir untuk kali keempat dan berdoa selepasnya.
6.    Kemudian memberi salam ke sebelah kanan dan kiri.



BAB IV
Shalat Qashar dan Jama’

Arti Qashar adalah: Mengurangi 2 (dua) raka’at dari shalat (yang empat raka’at) seperti Shalat Zhuhur, Ashar dan Isya’.
Arti Jama’ adalah: menggabungkan dua shalat fardhu didalam satu waktu.
Syarat-syarat Qashar ada 7 perkara:
1.    Mengetahui akan harusnya bagi orang yang berlayar (musafir/bepergian) yang perjalanannya itu berjarak dua marhalah yaitu perjalanan 90 pal (kilometer).
2.    Jangan kurang kadar jarak perjalanannya itu dari yang ditentukan di atas.
3.    Perjalanannya itu bukan dengan maksud maksiat (piknik maksiat misalnya mau nonton bola,pesta dll)
4.    Qasadnya (tempat yang akan dituju) pada tempat yang sudah ditentukan sebelumnya.
5.    Niat Qashar di dalam takbiratul ihram.
6.    Jangan mengikuti imam yang sedang shalat tamam (shalat yang lengkap/biasa).
7.    Senantiasa pelayarannya itu hingga akhir shalat.

Arti Jama’ Taqdim yaitu: mendahulukankan Shalat Asyar diwaktu Zhuhur atau mendahulukankan Shalat Isya’ diwaktu Maghrib.
Maka syaratnya ada 4 perkara:
1.    Mendahulukan shalat Zhuhur baru kemudian Asyar atau mendahulukan shalat Maghrib baru kemudian Isya’.
2.    Niat Jama’ di dalam shalat yang didahulukan itu (didalam shalat Zhuhur atau shalat Maghrib), dengan mengatakan di dalam hatinya saja: niat saya menjama’ shalat Ashar di waktu Zhuhur” atau niat saya u menjama’ shalat Isya diwaktu Maghrib”.
3.    Segera melakukan shalat antara keduanya (maksudnya setelah salam shalat Zhuhur langsung takbiratul ihram lagi untuk shalat Ashar)
4.    Senantiasa perjalanannya itu hingga habis waktu untuk takbiratul ihram shalat yang kedua (shalat Ashar atau Isya’).

Arti Jama’ Ta’khir yaitu: menta’khirkan shalat Zhuhur di waktu Asyar atau menta’khirkan shalat Maghrib di waktu Isya’.
Maka syaratnya ada 2 perkara:
1.       Niat menta’khirkan diwaktu yang awal (misalnya di waktu Zhuhur tetapi diluar shalat atau di waktu Maghrib tetapi diluar shalat) dan sunnah berlafadz akan niat itu sebagai berikut:
نَوَيْتُ تَأْخِيْرَ الظُّهْرِ إِلَى الْعَصْرِ.
Artinya: Aku niat menta’khirkan Zhuhur kepada Ashar.
Atau:
نَوَيْتُ تَأْخِيْرَ الْمَغْرِبِ إِلَى الْعِشَآءِ
Artinya: Aku niat menta’khirkan Maghrib kepada Isya’
2.       Senantiasa pelayarannya (perjalanannya) itu hingga shalat yang kedua. (shalat Ashar atau Isya tetapi cukup waktunya untuk melakukan shalat jama’ tersebut).

BACAAN-BACAAN SHALAT

a. Niat-niat Shalat Fardhu
1. Shalat Subuh
اُصَلِّى فَرْضَ الصُّبْحِ رَكْعَتَيْنِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ اَدَاءً ( مَأْمُوْمًا / إِمَامًا ) لِلَّهِ تَعَلَى, اَللهُ اَكْبَرُ
Ushollii fardlosh shubhi rok’ataini mustaqbilal qiblati adaa-an                             ( ma’muuman/ imaaman ) lillaahi ta’aalaa , Allohu akbar.
2. Shalat Duhur
اُصَلِّى فَرْضَ الظُّهْرِ اَرْبَعَ رَكَعَاتٍ مُّسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ اَدَاءً ( مَأْمُوْمًا / إِمَامًا)  لِلَّهِ تَعَلَى , اَللهُ اَكْبَرُ
Ushollii fardlodh dhuhri arba’a roka’aatim  mustaqbilal qiblati adaa-an            ( ma’muuman/ imaaman ) lillaahi ta’aalaa , Allohu akbar.
3. Shalat Asyar
اُصَلِّى فَرْضَ الْعَصْرِ اَرْبَعَ رَكَعَاتٍ مُّسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ اَدَاءً ( مَأْمُوْمًا / إِمَامًا ) لِلَّهِ تَعَلَى , اَللهُ اَكْبَرُ
Ushollii fardlol ‘ashri arba’a roka’aatim mustaqbilal qiblati adaa-an                  ( ma’muuman/ imaaman ) lillaahi ta’aalaa , Allohu akbar.
4. Shalat Maghrib
اُصَلِّى فَرْضَ الْمَغْرِبِ ثَلاَثَ رَكَعَاتٍ مُّسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ اَدَاءً ( مَأْمُوْمًا / إِمَامًا ) لِلَّهِ تَعَلَى , اَللهُ اَكْبَرُ
Ushollii fardlol maghribi tsalaatsa roka’aatim mustaqbilal qiblati adaa-an    ( ma’muuman/ imaaman ) lillaahi ta’aalaa , Allohu akbar.
5. Shalat Isya’
اُصَلِّى فَرْضَ الْعِشَاءِ اَرْبَعَ رَكَعَاتٍ مُّسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ اَدَاءً ( مَأْمُوْمًا / إِمَامًا ) لِلَّهِ تَعَلَى , اَللهُ اَكْبَرُ
Ushollii fardlol ‘isya’i arba’a roka’aatim mustaqbilal qiblati adaa-an                  ( ma’muuman/ imaaman ) lillaahi ta’aalaa , Allohu akbar.

b. Do’a Iftitah
اَللهُ اَكْبَرُ كَبِيْرًا وَّ الْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيْرًا , وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَّاَصِيْلاً , اِنِّى وَجَّهْتُ وَجْهِىَ لِلَّذِى فَطَرَ السَّمَاواتِ وَاْلاَرْضَ حَنِيْفًا مُّسْلِمًا وَّ مَا َنَا مِنَ الْمُشْرِكِيْنَ . اِنَّ صَلاَتِى وَنُسُكِى وَ مَحْيَايَ وَمَمَاتِى لِلَّهِ رَبِّ ال عَالَمِيْنَ لاَشَرِيْكَ لَهُ وَبِذَلِكَ اُمِرْتُ وَاَنَا مِنَ الْمُسْلِمِيْنَ .
Allohu akbar kabirou wal hamdulillahi katsiiro, wa subhaanawlloohi bukrotau wa ashiila, Inni wajjahtu wajhiya lilladzi fathoros samaawaati wal ardlo haniifam muslimau wa maa anaa minal musyrikiin. Innas sholaati wa nusuku wa mahyaaya wa mamaatii lillaahi robbil ‘aalamiin. Laa syariika lahuu wa bidzaalika umirtu wa anaa minal muslimiin.
c. Surat Al Fatihah
اَعُوْذُبِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ. بِسْـمِ اللهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيْمِ. اَلْحَمْدُ ِللهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ. اَلرَّحْمَـنِ الرَّحِيْمِ. مَـلِكِ يَوْمِ الدِّ يْنِ. اِيَّا كَ نَعْبُدُ وَ اِيَّا كَ نَسْتَعِيْنُ. اِهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيْمَ. صِرَاطَ الَّذِيْنَ اَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ، غَيْرِالْمَغْضُوْبِ عَلَيْهِمْ، وَلاَالضَّآلِّيْنَ.
Bismillahir rohmaanir rohiim Alhamdulillahi robbil 'aalamiin, Arrohmaanir rohiim maaliki yaumiddin iyyaka na'budu waiyyaka nasta'in ihdinas shirotol mustaqim Shirotol ladzina an'amta 'alaihim ghoiril maghdhuubi 'alaihim waladzhoolliiin
d. Surat AL Ikhlas ( misal yg dibaca surat al ikhlas )
قل هو الله احد ÷ الله الصمد÷لم يلد ولم يولد.ولم يكن له كفوااحد
Qul huwallohu ahad Allohus shomad lam yalid walam yuulad walam yaqul lahuu kufuwan ahad

e. Rukuk
سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيْمِ وَ بِحَمْدِهِ × 3
Subhaana robbiyal ‘adhiimi wa bihamdih 3x
f. I’tidal
سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ  رَبَّنَا لَكَ الْحْدُ مِلْءُ السَّمَاوَاتِ وَمِلْءُ اْلاَرْضِ وَمِلْءُ مَاشِئْتَ مِنْ شَيْئٍ بَعْدُ
Sami’allohu liman hamidah Robbanaa lakal hamdu mil-us samaawaati wa mil-ul ardhi wa mil-u maa syi’ta min syai’in ba’du.
g. Sujud
سُبْحَانَ رَبِّيَ اْلاَعْلَى وَ بِحَمْدِهِ × 3
Subhaana robbiyal a’laa wa bihamdih.3x
h. Duduk Antara Dua Sujud
رَبِّ اغْفِرْلِى وَ ارْحَمْنِى وَاجْبُرْنِى وَارْفَعْنِى وَارْزُقْنِى وَاهْدِنِى وَعَافِنِى وَاعْفُ عَنِّى
Robbighfirlii warhamnii wajburnii warfa’nii warzuqnii wahdinii wa’aafinii wa’fu’annii
i.Tasyahud awal
التَّحِيَاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ لِلَّهِ . السَّلاَمُ عَلَيْكَ اَيُّهَا النَّبِىُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ . السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ. اَشْهَدُ اَنْ لاَاِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَ اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدًا رَّسُوْلُ اللهِ . اللَّهُمَ صَلِ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ .
Attahiyyaatul mubarookatus sholawaatut thoyyibatu lillah. Assalaamu ‘alaika ayyuhan Nabiyyu warohmatullaahi wa barokaatuh. Assalamu ‘alainaa wa’alaa ‘ibaadillaahis shoolihiin. Asyhadu allaa illaaha illaalloh wa asyhadu annaa Muhammadar rosuululloh. Allohuma sholli ‘alaa sayyidina Muhammad.
j. Tasyahud Akhir
التَّحِيَاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ لِلَّهِ . السَّلاَمُ عَلَيْكَ اَيُّهَا النَّبِىُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ . السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ. اَشْهَدُ اَنْ لاَاِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَ اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدًا رَّسُوْلُ اللهِ . اللَّهُمَّ صَلِ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ .وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ . كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى سَيِّدِنَا اِبْرَاهِيْمِ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا اِبْرَاهِيْمِ . وَ بَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ . كَمَا بَرَكْتَ  عَلَى سَيِّدِنَا اِبْرَاهِيْمِ  وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا اِبْرَاهِيْمِ . فِى الْعَا لَمِيْنَ اِنَّكَ حَمِيْدٌ مَّجِيْدٌ .
Attahiyyaatul mubarookatus sholawaatut thoyyibatu lillah. Assalaamu ‘alaika ayyuhan Nabiyyu warohmatullaahi wa barokaatuh. Assalamu ‘alainaa wa’alaa ‘ibaadillahis shoolihiin. Asyhadu allaa illaaha illaalloh wa asyhadu annaa Muhammadar rosuululloh. Allohuma sholli ‘alaa sayyidina Muhammad waalaa alihi sayyidina muhammad kamaa shollayta alaa sayyidina ibroohiim walaa aali sayyidina ibroohiim wabarrik alaa sayyidina muhammad wa alaa aali sayyidina muhammad, kamaa barokta alaa sayyidina ibroohim waalaa aali sayyidina ibroohim fil a’alamiina innaka hamidum majiid
l. Salam
اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ.
Assalamu ‘alaikum warohmatulloohi wa barokaatuh.

m. Doa Qunut
اَللَّهُمَّ اهْدِنِى فِيمَنْ هَدَيْتَ , وَعَافِنِى فِيْمَنْ عَافَيْتَ , وَتَوَلَّنِى فِيْمَنْ تَوَلَّيْتَ , وَبَارِكْ لِى فِيْمَا اَعْطَيْتَ , وَقِنِى بِرَحْمَتِكَ شَرَّمَا قَضَيْتَ , فَإِنَّكَ تَقْضِى وَلاَ يُقْضَى عَلَيْكَ , وَاِنَّهُ لاَيَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ , وَلاَ يَعِزُ مَنْ عَدَيْتَ , تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ , فَلَكَ الْحَمْدُ عَلَى مَا قَضَيْتَ , اَسْتَغْفِِرُكَ وَاَتُوْبُ اِلَيْكَ , وَ صَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِ نَا مُحَمَّدِ نِ النَّبِىِّ اْلاُمِّيِّ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ.
Alloohummahdinii fiiman hadait - Wa’aafinii fiiman ‘aafait
Watawallanii fiiman tawalait -Wabaariklii fiiman a’ thoit
waqinii syarra maa qodhoit- fainnaka taqdlii walaa yuqdloo ‘alaik
wainnahuu laa yadzillu man waalait- walaa ya’izzu man ‘aadait
Tabaarokta robbanaa wata’aalai t-falakal hamdu ‘alaa maa qodloit
Astaghfiruka wa atuubu ilaik, washollalloohu ‘alaa sayyidinaa Muhammadin nabiyyii ummiyyi wa  ‘alaa aalihii washohbihii wasallam.


أَسْتَغْفِرُاللهَ الْعَظِيْمَ الَّذِى لاَاِلَهَ اِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّوْمُ وَاَتُوْبُ اِلَيْهِِ 3×
لاَ اِلهَ اِلاَّ اللّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَه, لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِى وَيُمِيْتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْئٍ قَدِيْرٌ. 3×
أَللّهُمَّ أَنْتَ السَّلاَمُ وَمِنْكَ السَّلاَمُ وَاِلَيْكَ يَعُوْدُالسَّلاَمُ فَحَيِّنَا رَبَّنَا بِالسَّلاَمِ وَأَدْخِلْنَا الْجَنَّةَ دَارَ السَّلاَمِ تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ يَاذَالْجَلاَلِ وَالاِكْرَامِ. أَللّهُمَّ لاَ مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَلاَمُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ وَلاَ رَادَّ لِمَا قَضَيْتَ وَلاَ يَنْفَعُ ذَالْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ.  اِلهِ يَا رَبِّيْ اَنْتَ مَوْلنَا
سُبْحَانَ اللّه. (×33) أَلْحَمْدُ لِلّهِ. (×33). أَللّهُ أَكْبَرُ (×33).
أَللّهُ أَكْبَرُ كَبِيْرًا وَالْحَمْدُ لِلّهِ كَثِيْرًا وَسُبْحَنَ اللّهِ بُكْرَةً وَأَصِيْلاً، لاَ إِلهَ إِلاَّ اللّهُ وَحْدَه‘ لاَشَرِيْكَ لَه‘، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِيْ وَيُمِيْتُ وَهُوَ عَلى كُلِّ شُيْئٍ قَدِيْرٌ. وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ اِلاَّ بِاللهِ
Doa setelah  Dzikir
بسم الله الرحمن الرحيم اَلْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ حَمْدًا يُوَافِي نِعَامَهُ وَيُكَافِي مَزِيْدَه يَا رَبَّنّا لَكَ الْحَمْدُ كَمَا يَنْبَغِي لِجَلاَلِ وَجْهِكَ الْكَرِيْمِ وَعَظِيْمِ سُلْطَانِكَ
Alhamdulillahi robbil aalamiin hamdan yuwaafi ni’aa’mahu wayukaafi majiidah ya robbana lakal hamdu kamaa yanbaghii lijalaali wajhikal kariimi wa adhiimi sultonik
Dengan Nama Alloh yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang, segala Puji bagi Alloh Tuhan semesta alam, dengan pujian, Alloh telah menyempurnakan kenikmatan-Nya dan telah menyukupi penambahan-Nya. Ya Tuhan kami bagi-Mu segala puji sebagaimana
pujian yang layaknya untuk keagungan Dzat-Mu yang Mulya dan keagungan kekuasaan-Mu.
رب اوزعنى ان اشكر نعـمتك التي انعمت عليّ وعلى ولوالديّ وان اعمل صالحا ترضاه واذخلنى برحمتك فى عبادك الصالحين
Robbi auji’ni an asykuro ni’matakal latii an’amta alayya wa alaa walidayya wa an a’mala shoolihan tardhoohu waadkhilnii birohmatika fii ibadiikas shoolihiin
Artinya: "Ya Tuhanku, berilah aku ilham untuk tetap mensyukuri nikmat-Mu yang telah Engkau anugerahkan kepadaku dan kepada kedua orang ibu-bapakku dan untuk mengerjakan amal shalih yang Engkau ridhai, serta masukkanlah aku dengan rahmat-Mu ke dalam golongan hamba-hamba-Mu yang shalih." (QS. Al-Naml: 19).
.اَللّهُمَّ اغْفِرْلِى وَلِوَالِدَيَّ وَارْحَمْهُمَا كَمَارَبَّيَانِي صَغِيْرًا
Allohummagh firlii wali waalidayya warhamhumaa kamaa robbaayaani shoghiroo
“Ya Alloh, ampunilah hamba dan kedua orang tua hamba, serta belas kasihanilah keduanya sebagai mana  ketika keduanya memelihara kami semasa kecil”
اَللَّـهُمَّ إِنِّى أَسْأَ لُكَ الْعَفْوَ وَالْعَا فِيَةَ، فِى الدِّيْنِ وَالدُّنْيَا وَ اْلآ خِرَةِ.
Ya Allah Tuhanku, bahwasanya aku mohon pada Engkau ma’af dan affiat di dalam perkara Agama, dan di dalam hal dunia dan akhirat. Amiiin.
 رَبَّنَا أتِنَا فِىْ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِى اْلأخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ.
Robbana aatina fiddunya hasanah wafil akhirooti hasanaah waqinaa adzaabannaar
Ya Tuhan Kami berikanlah kebaikan di dunia dan kebaikan di akherat dan peliharalah kami dari siksa api neraka
وَصَلَّى اللهُ عَلىََ سَيِّدِنَامُحَمَّدٍ وَالِه وَصَحْبِهِ وَسَلَّمٌ سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّايَاصِفُوْنَ.وَسَلاَمٌ عَلَى الْمُرْسَلِيْنَ. وَالْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ
Wa Sholollohu alaa sayyidina Muhammadin wa aalihi washohbihi wasallam Subhaana robbika robbil izzati amma yashifuun wasalaamun alal mursaliin walhamdulillahi robbil aalamiin
Maha Suci Tuhanmu, Tuhan yang Maha Mulya (jauh) dari sesuatu yang mereka sifati. Kesejahteraan atas para utusan Allah. Segala Puji bagi Allah, Tuhan semesta alam.





BAB V
ZAKAT

Zakat merupakan rukun Islam yang ke 3, difardhukan dalam bulan Syawal tahun ke 2 hijrah.
Dari segi bahasa zakat  ialah membersih
dari segi Syara' ialah mengeluarkan sebagian dari harta tertentu diberikan kepada yang berhak menerimanya.
Firman Allah Ta’ala :
وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ
Artinya : “ Dan dirikanlah kamu akan sembahyang serta berilah zakat ”.(Surah An-Nur Ayat 56)

Hukum Zakat
Wajib/Fardhu Ain atas orang Islam yang sudah sempurna syarat-syaratnya seperti cukup nisabnya,haulnya dan lain-lain lagi.

Macam-macam Zakat ada 7 (tujuh) macam, yaitu:
1.    Zakat Binatang Ternak.
2.    Zakat Buah-buahan dan Tumbuh-tumbuhan.
3.    Zakat Mas dan Perak.
4.    Zakat Dagangan/Perniagaan.
5.    Zakat Rikaz / Harta Terpendam.
6.    Zakat Ma’din.
7.    Zakat Fitrah.


Zakat Binatang

Binatang yang wajib dizakati ada 3 (tiga) macam dan memenuhi syarat, yaitu:
1.    Onta
2.    Lembu (sapi) atau Kerbau.
3.    Kambing.
Keterangan : Untuk Zakat Onta, tidak dibahas dibuku ini.
1.    Zakat Lembu (sapi) atau Kerbau:
Nisobnya zakatnya yakni batas kewajiban mengeluarkan, yaitu:
A  Jika telah cukup jumlahnya 30 (tiga puluh) ekor, maka diwajibkan mengeluarkan zakatnya 1 (satu) ekor daripada anaknya yang telah berumur 1 (satu) tahun.
A  Jika telah cukup jumlahnya 40 (empat puluh) ekor, maka diwajibkan mengeluarkan zakatnya 1 (satu) ekor daripada anaknya yang telah berumur 2 (dua) tahun.
A  Jika telah cukup jumlahnya 50 (lima puluh) ekor, maka diwajibkan mengeluarkan zakatnya 1 (satu) ekor daripada anaknya yang telah berumur 3 tahun.
A  Jika telah cukup jumlahnya 60 (empat puluh) ekor, maka diwajibkan mengeluarkan zakatnya 2 (dua) ekor daripada anaknya yang telah berumur 1 (satu) tahun.
A  Demikian seterusnya kelipatan 30, ditambah satu ekor.
2.    Zakat Kambing:
Nisabnya, yakni batas kewajiban mengeluarkan zakatnya yaitu:
A  Jika telah cukup jumlahnya 40 (empat puluh) ekor, maka diwajibkan mengeluarkan zakatnya 1 (satu) ekor daripada kambing itu yang telah berumur 2 (dua) tahun, adapun jika dari jenis kambing kibas maka yang umurnya 1 (satu) tahun.
A  Jika telah cukup jumlahnya 120 (seratus duapuluh) ekor, maka diwajibkan mengeluarkan zakatnya 2 (dua) ekor.
A  Jika telah cukup jumlahnya 201 (duaratus satu) ekor, maka diwajibkan mengeluarkan zakatnya 3 (tiga) ekor.
A  Jika telah cukup jumlahnya 400 (empat ratus) ekor, maka diwajibkan mengeluarkan zakatnya 4 (empat) ekor.
A  Demikian seterusnya setiap bertambah kelipatan seratus, maka ditambah zakatnya 1 (satu) ekor.

Syarat wajib Zakat Binatang:
1.    Waktunya telah cukup setahun lamanya.
2.    Makanannya didapat daripada angonan (menggembala) yang tidak membeli.
3.    Binatang itu tidak dipakai untuk bekerja apapun (bajak sawah dll).

Zakat Buah-buahan & Tumbuh-tumbuhan
Yang diwajibkan mengeluarkan zakat buah-buahan adalah adalah Buah Kurma dan Kismis (anggur), adapun tumbuh-tumbuhan yang diwajibkan mengeluarkan zakatnya adalah tumbuh-tumbuhan yang dimakan untuk kehidupan sehari-hari seperti gandum, terigu, jagung dan padi, serta kacang-kacangan.
Adapun nisob nya adalah lima wasaq.
Adapun bagi zakat padi maka nisabnya dua kali, yaitu sembilan belas pikul tigapuluh kati.
Bagi tumbuhan yang airnya didapat dengan tidak memerlukan usaha/disiram, yang wajib dikeluarkan yaitu satu bahagian daripada sepuluh bagian, atau yang disebut ‘usyur (sepersepuluhnya atau sepuluh persen)
Sedangkan jikalau tumbuhannya dengan disiram atau memerlukan ongkos (biaya) untuk membeli air maka zakatnya adalah didalam duapuluh bagian dikeluarkan satu bagian, atau yang disebut nisful ‘usyur (seperduapuluh atau lima persen)
Yang wajib dikeluarkan itu dihitung dari seberapa dapatnya dari sawahnya itu, bukan dihitung dari hasil bersih setelah membayar cukai (pajak) dan upah memotong padi.
Intinya : Zakat biji-bijian dan buah-buahan yaitu zakat yang dikeluarkan apabila biji-bijian dan buah-buahan telah sampai senishob yaitu lima wasak atau seberat ± 670 kg, maka wajib dikeluarkan zakatnya 10 % bila disiram dengan air hujan, dan 5 % jika menggunakan alat atau membeli air dari tempat lain dengan kendaraan atau yang lainnya.



Zakat Mas dan Perak
Nisabnya zakat Mas adalah duapuluh misqol, yaitu berat tiga rial ditambah dengan setengah suku.
Nisabnya zakat Perak adalah beratnya duaratus dirham, yaitu limapuluh delapan rupiah zaman sekarang ditambah setengah rupiah.
Yang wajib dikeluarkan daripada keduanya itu yaitu satu bahagian daripada empat puluh bagian, yaitu yang disebut rubu’ul ‘asyro (seper empatpuluh atau 2,5 persen), dan cukup setahun dari waktu memilikinya, maka wajib dikeluarkan zakatnya dan sebagaimana lebihnya Mas dan Perak itu daripada nisabnya, maka dikeluarkan zakatnya pula sekedarnya.

Zakat Dagangan/Perniagaan
Zakat perdagangan atau zakat tijrah, yaitu apabila telah cukup satu tahun dari mulai berdagang/berusaha tiba-tiba di akhir tahun itu telah cukup nishobnya, yaitu seperti nishobnya zakat perak, maka wajib ditaksir atas dagangan itu kemudian dikeluarkan zakatnya dengan uang perak dalam empat puluh dikeluarkan satu (2,5 persen) seperti zakat perak.
Adapun pada permulaan dagang maka tidak disyaratkan cukup nishabnya.

Zakat Rikaz / Harta Terpendam
Harta terpendam daripada Mas dan Perak yang dipendam oleh orang-orang dahulu sebelum Nabi Muhammad Sallallohu ‘Alaihi Wasallam, jika didapat (ditemukan) harta itu dan cukup akan nishobnya, maka wajib dikeluarkan zakatnya dengan segera, yaitu Khumus (seperlima atau 20 persen) yakni satu bahagian dari lima bahagian.

Zakat Ma’din
Zakat Ma’din yaitu zakat Emas dan Perak yang didapat dari dalam tanah menurut asal kejadiannya (dari hasil tambang).
Maka apabila didapat daripadanya mencukupi nishobnya, wajib atasnya mengeluarkan zakatnya yaitu satu bahagian dari empatpuluh bahagian yakni rubu’ul ‘asyro (seper empatpuluh atau 2,5 persen).

Keterangan :Haul Zakat mal
Zakat mal waktu dikeluarkan zakatnya apabila sudah dimiliki selama satu tahun (haul), maka kalau sudah ada satu nisab wajib dikeluarkan 2,5 %. Sabda Nabi n:
عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ رَسُوْلَ اللهِ  صَلَّ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لاَزَكَاةَ فِى مَالِ امْرِءٍ حَتَّى يُحُوْلَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ (رواه الدارقُطنى)

Artinya:“Dari Ibnu Umar a Rosululloh ,n bersabda: “Tidak ada (wajib) zakat, pada harta seseorang sehingga sampai satu tahun dimiliki”. (HR. Daruqutni)

ZAKAT FITRAH

Zakat fitrah di wajibkan bagi umat islam yang mampu dengan syarat-syarat yang telah ditetapkan.
Diwajibkan zakat fitrah pada tahun ke 2 hijrah yaitu tahun di fardhukan puasa.
Di dalam hadits disebutkan bahwa:
فَرَاضَ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنَ اللَّغْوِ وَالرَّ فَثِ وُطُعْمَةً لِلْمَسَاكِيْنِ
“Rosululloh n telah memfardlukan zakatul fithri untuk menyucikan orang-orang yang shoum dari segala perkataan yang keji dan buruk yang mereka lakukan dalam shoum mereka dan untuk menjadi makanan bagi orang yang miskin” (H.R Abu Daud dan Ibnu Majah)
Kewajiban mengeluarkan zakat fitrah adalah yang memiliki lebih daripada makanan yang dimakan wajib nafkahnya atas dirinya pada malam hari raya itu beserta hari rayanya. (lebih kurang 2,5 kg makanan pokok).
Wajib atas seorang suami membayar zakat fitrah istrinya dan anak-anaknya yang belum balligh, begitu juga membayarkan zakat fitrah bagi ayah-ibunya yang tidak mampu mengeluarkan zakat fitrah.

Wajib Zakat Fitrah
a.    Mempunyai makanan atau harta lebih untuk diri & keluarga pada malam dan siang hari raya.
b.    Hidup pada akhir Ramadhan & awal Syawal
c.    Anak yang lahir sebelum matahari terbenam pada akhir bulan Ramadhan dan hidup hingga sesudahnya.
d.    Memeluk Islam sebelum terbenam matahari pada akhir bulan Ramadhan
e.    Seseorang yang meninggal selepas terbenam matahari akhir Ramadhan.

Waktu Mengeluarkan Zakat Fitrah
Waktu Afdhal/Sunat :  Sebelum Sembahyang Sunat Hari Raya
Waktu Wajib               : Selepas terbenam matahari malam idul fitri sehingga
terbit  matahari esoknya
Waktu Harus/boleh   :  Sejak Awal Ramadhan
Waktu Makruh            : Sesudah Sembahyang Sunat Hari raya sehingga
terbenam  matahari Syawal
Waktu Haram             :Selepas terbenam matahari 1 Syawal

Orang Yang Berhak Menerima Zakat Fitrah
Ada delapan Asnaf :
1)    Orang Fakir Ialah orang yang tidak ada harta benda untuk keperluan hidupnya sehari-hari, tidak sanggup bekerja, tak mampu berusaha dan malu untuk meminta-minta.
2)    Orang Miskin :Ialah orang yang bekerja dan berusaha / cacat atau gangguan lain seperti orang buta, lumpuh, atau penggangguran yang tidak terelakkan dimana mere ka itu tidak mencukupi keperluan hidupnya sehari-hari.
3)    ‘Amil (pemungut zakat) :Orang yang dilantik atau diberi kuasa oleh Majlis Agama Islam Negeri (pemerintah)  untuk menangani pengumpulan penghitungan dan pembagian zakat.
4)    Muallaf : Orang yang yang diharapkan keislamannya atau orang yang goyah keislamannya. Boleh memberikan zakat kepada non muslim yang terlihat ada kecenderungan terhadap Islam atau orang-orang yang baru masuk Islam agar tetap teguh dalam memeluk Islam.
5)    Hamba :Terbahagi kepada tiga :
1.    Hamba Qin (hamba semata)
2.    Hamba Mudabbar (hamba yang kemerdekaannya bergantung kepada mati tuannya).
3.    Hamba Mukattab (kemerdekaan dirinya bergantung kepada syarat-syarat yang diberikan oleh tuannya).
Sebagaimana keterangan Imam Syafie, hamba mukattablah yang layak menerima zakat.
untuk saat sekarang ini sebagaimana pendapat Iman Ahmad bagianya boleh disalurkan untuk melepas tawanan dan sandera yang ditawan oleh musuh Islam
6)    Orang Yang Berhutang Banyak/ghorim :
adalah orang yang terhimpit oleh hutang, sementara tidak ada harta untuk pengembalian hutang tersebut. Dengan syarat hutang tersebut untuk keperluan hal-hal yang mubah/dibolehkan.
7)    Sabilillah :
Orang yang berjuang di jalan Allah
8)    Ibnu Sabil
adalah orang yang sedang bepergian yang tidak mampu melanjutkan perjalanan karena sedang kehabisan bekal, kehilangan atau kecopetan, termasuk juga anak-anak jalanan atau gelandangan.






BAB
PUASA/SHIYAM

Definisi  puasa ialah
اِمْسَكٌ عَنْ مُفْطِرٍ بِنِيَّةٍ مَحْصُوْصَةٍ جَمِيْعَ نَهَارٍ
Menahan diri dari perkara yang membatalkan puasa dengan niat tertentu sepanjang hari.

Penjelasan: Bahwa puasa adalah menahan diri dari makan, minum, hubungan suami istri siang hari, dan dari setiap hal yang membatalkan puasa, mulai dari terbit fajar sampai dengan terbenam matahari, dengan niat yang murni hanya karena mematuhi perintah Allah swt

Puasa adalah menahan diri dari makan dan minum dan dari segala perbuatan yang boleh membatalkan puasa mulai dari terbit fajar hinggalah terbenam matahari.

Sebab-sebab yang mewajibkan melakukan puasa Ramadhan:
1.    Ru’yatul Hilal:
A  Setiap orang yang melihat bulan dengan matanya sendiri, maka wajib atasnya berpuasa, walaupun Sabit Ru’yah (terlihat bulan sabit) malam itu atau tidak. Begitupun bagi orang yang tidak melihat bulan, jika ia mengi’tiqadkan (meyakini diri) akan kebenaran orang yang melihat bulan itu, sekalipun yang melihatnya itu orang yang bukan adil, maka wajib atasnya berpuasa.
A  Jika orang hanya menyangka (mengira-ngira) akan kebenaran orang yang melihat bulan itu, maka boleh baginya puasa.
A  Jika ia syak (meragukan) akan kebenaran yang melihat bulan itu, maka tidak diharuskan baginya berpuasa.
2.    Hisab (hitungan):
Berpuasa dengan memakai Hisab (perhitungan) dalam menetapkan bulan Ramadhan, atau bulan Sya’ban atau lainnya, maka tidak mengharuskan orang berpuasa, melainkan jika yang menghisab itu (mengitung itu) orang yang telah pandai ilmunya dalam ilmu Hisab Taqwim yaitu ilmu yang mempelajari akan perjalanan Matahari, Bulan, Buruj dan munzalah
A  Maka apabila seseorang mengetahui akan sekalian ilmu itu, disebutlah orang itu Hasib (ahli menghitung), boleh bagi dirinya sendiri berpuasa dengan hisab taqwimnya
A  Jika seseorang kepandaian ilmu hisabnya hanya sekedar taqlid (garis besar) saja, atau disebut Ahjaza Dabawuda padahal ia tidak mengetahui akan taqwim seperti yang tersebut di atas, maka tidak boleh dan tidak sah baginya berpuasa dengan hisabnya itu. Karena bukan seperti itu yang dinamakan Hasib (ahli hitung) oleh kalangan ulama.
3.    Hisab dan Ru’yah:
Jika satu orang melihat bulan Sya’ban dengan matanya sendiri atau ia mengi’tiqadkan (berkeyakinan) akan kebenaran orang yang melihatnya, sekalipun orang itu bukan adil; maka apabila cukup hitungan 30 (tigapuluh) hari akan bulan Sya’ban, wajiblah bagi keduanya itu berpuasa sekalipun orang lain kebanyakan belum berpuasa.
Dan hukum ini berlaku hanya kepada orang tersebut saja.
Tetapi jika hanya sekedar mendapat keterangan dari salah satu orang yang melihat bulan itu, maka tidak harus baginya berpuasa.

Penentuan Puasa Secara Umum:
Sedangkan hukum berpuasa secara umum pada sebagian orang adalah:
A  Jika bulan Sya’ban itu dilihat oleh banyak orang pada malam 30 (tigapuluh) Rajab.Maka apabila telah cukup 30 (tigapuluh) hari dari bulan Sya’ban, wajiblah hukumnya berpuasa bagi sekalian orang pada negeri itu, sekalipun tidak terlihat bulan Ramadhan atau tidak ada Qadhi Syar’i (orang atau lembaga yang menerima akan suatu kesaksian misalnya Departemen Agama) pada negeri itu.
A  Jika telah cukup 30 Sya’ban, 30 Kamal Rajab dan dari ru’yahnya pula yang sabit pada orang-orang banyak adanya, maka wajib berpuasa secara umum jika pada malam 30 Sya’ban dapat terlihat bulan Ramadhan oleh orang banyak.
A Jika pada malam 30 Rajab atau 30 Sya’ban atau 30 Ramadhan tidak banyak orang yang melihat bulan, melainkan hanya dua atau tiga orang, kemudian beberapa orang itu bersaksi bahwa mereka mengaku dengan sebenar-benarnya melihat bulan, maka syarat memberlakukan puasa secara umum adalah seperti yang disebut oleh sebahagian besar ulama di dalam kitab yang mu’tamad, bahwa saksi-saksi itu harus lengkap padanya syarat-syarat adil, dan syarat-syarat mar’ut, dan diterima akan saksi-saksi itu oleh qadhi syar’i, yaitu yang sempurna baginya ruku-rukun qadhi dan syarat-syaratnya.
Jika tidak sempurna baginya yang demikian itu, atau tidak sempurna bagi saksi-saksi akan syarat-syarat adil dan syarat-syarat mar’ut, maka tidak wajib dan tidak harus bagi umum sekalian berpuasa, malainkan hanya bagi orang-orang yang mengi’tiqadkan (berkeyakinan) kebenaran akan saksi-saksi itu, maka wajib baginya berpuasa, itupun jikalau tidak didapat keterangan yang menyalahkannya (membantah).
syarat-syarat adil adalah bahwa orang tersebut memiliki sikap sebagai berikut:
1.    Selalu memerintahkan akan yang wajib, dan mencegah atas perbuatan yang haram.
2.    Tidak pernah mendengarkan bunyi-bunyian yang haram.
3.    Mencegah orang lain meninggalkan shalat.

Syarat-syarat Sahnya Puasa
Syarat-syarat Shahnya berpuasa adalah:
1.    Islam.
2.    Niat setiap malam pada puasa wajib seperti Ramadhan atau puasa wajib lainnya. Jika puasa sunnah maka afdhalnya niatnya pada malamnya, tetapi boleh niatnya sebelum tergelincir Matahari dan belum makan dan minum.
Lafaz niat Puasa Ramadhan yang aqmal adalah:
نَوَيْتُ صَوْمَ غَدٍ أَنْ أَدَاءِ فَرْضِ شَّهْرِ رَمَضَانَ هَذِهِ السَّنَةِ ِللهِ تَعَالَى.
Artinya: Niat saya puasa esok hari untuk menunaikan fardhu bulan Ramadhan pada tahun ini Lillahi Ta’ala. (niat ini dibaca di dalam hati)
3.    Mencegah diri dari sengaja makan dan minum, serta memasukkan sesuatu barang atau benda kedalam lubang badannya.
4.    Mencegah diri daripada sengaja muntah.
5.    Mencegah diri daripada jima’ atau pekerjaan lainnya yang mengeluarkan mani.
§  Apabila makan atau minum atau jima’ oleh karena ia lupa, tidak menjadi batal puasanya.
§  Tetapi jika ia ingat pada tengah-tengah pekerjaan yang demikian itu maka wajib segera diberhentikan.
§  Tidak batal puasa jika menelan ludah yang tidak dicampur apa-apa seperti riak/lendir atau darah atau bekas-bekas sisa makanan, atau lainnya.
§  Adapun merokok maka membatal-kan puasa karena termakan sedikit diludahnya yang bercampur dengan sedikit bekas-bekas benda itu.
6.    Suci daripada Haidh (menstruasi) dan Nifas (mengeluarkan darah melahirkan) pada waktu berpuasa itu.
7.    Berakal pada waktu berpuasa itu.
§  Apabila mendapat haid (mens) atau nifas (keluar darah) sekalipun sedikit dan waktunya sebentar saja pada hari berpuasa itu, maka batal puasanya.
§  Demikian pula jika mendapat hilang akal seperti gila atau mabuk daripada minuman atau makanan maka batal puasanya sekalipun hilang akal atau mabuknya itu hanya sebentar saja.
§  Adapun mabuk yang diuzurkan oleh Syara’ misalnya, pada malamnya (atau diwaktu sahur) ia makan suatu makanan yang dia tidak mengetahui bahwa makanan itu memabukkan. Jika tiba-tiba pada siang harinya ia menjadi mabuk, maka tidak menjadi batal puasanya, jika mabuknya tidak terus-menerus pada seharian itu.
§  Demikian pula jika mendapat penyakit epilepsi (ayan), jika tidak terus-menerus pada seharian itu, maka tidak batal puasanya.
§   
Hari-hari yang diharamkan berpuasa:
1.    Tidak Sah dan haram hukumnya orang yang berpuasa pada dua hari raya yaitu hari raya Idhul Fitri dan Idhul Adha.
2.    Tidak Sah dan haram orang yang berpuasa pada hari-hari Tasyrik, yaitu tanggal 11, 12 dan 13 daripada bulan haji atau Zulhijjah.
3.    Haram hukumnya mengawali puasa pada hari yang syak (ragu-ragu), yaitu pada hari tanggal 30 Sya’ban jika ada yang mengabarkan bahwa ada orang melihat bulan tetapi tidak cukup syarat qabulnya.
Sebagaimana yang tersebut maka bersabda Nabi Muhammad Shallallahu ‘Alaihi Wasallam:
مَنْ صَامَ يَوْمَ الشَّكِّ فَقَدْ عَصَ أَ بَا الْقَاسِمِ.
Artinya: Barangsiapa berpuasa dihari Syak maka niscaya bermaksiat olehnya pada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam.
4.    Haram hukumnya berpuasa sunnah yang di mulai dihari 16 bulan Sya’ban hingga akhir bulan Sya’ban.

Syarat-syarat Wajib Berpuasa
Syarat-syarat Wajib Berpuasa:
1.    Islam
2.    ‘Aqil Balligh (berakal dan dewasa)
3.    Kuasa.

Tidak wajib qadha puasa atas seorang kafir jika masuk Agama Islam, begitu pula kepada orang gila bila sudah sembuh dan juga anak-anak jika telah balligh (dewasa).
§  Wajib atas seorang Bapak dan Ibu untuk memerintahkan anak-anaknya untuk berpuasa ketika anaknya itu telah berumur 7 tahun, dan boleh dipukul dengan pukulan yang tidak melukai bilamana anak tersebut tidak mau berpuasa padahal anak itu telah berumur 10 tahun, itupun jika anak-anak tersebut kuasa untuk berpuasa.
§  Tidak wajib berpuasa bagi orang yang tidak kuasa berpuasa dikarenakan karena kondisi usia tua, atau karena terkena suatu penyakit yang tidak dapat diharapkan lagi kesembuhannya.
§  Tetapi Wajib atas keduanya itu untuk mengeluarkan fidyah setiap hari 1 (satu) mud selama ia tidak berpuasa, yaitu setengah gentong fitrah (2,5 kg) yang diberikan kepada fakir miskin seperti zakat fitrah.
§  Orang yang sakit yang tidak sanggup berpuasa atau orang yang sedang berlayar (musafir) sejauh dua marhalah (90 KM) maka boleh bagi keduanya itu tidak berpuasa, tetapi wajib qadha’ di kemudian hari, adapun jika ia tidak mengqadha’ hingga bertemu lagi pada bulan Ramadhan berikutnya, maka wajib bagi keduanya itu bersama-sama dengan qadha’ puasanya adalah membayar fidyah atas tiap-tiap hari yang tidak berpuasa 1 (satu) mud.
§  Jika orang tersebut senantiasa sakit terus-menerus hingga meninggal dunia, maka tidak wajib suatu apapun.
§  Jika orang tersebut telah sembuh dan sehat yang membolehkan dia membayar qadha’ puasanya, tapi tidak juga dia membayar qadha’nya itu hingga dia meninggal dunia, maka wajib padanya tiap-tiap satu hari tidak berpuasa adalah 1 (satu) mud.

Makruh Dalam Berpuasa
Makruh (dibenci Allah SWT) atas orang yang berpuasa memakai wangi-wangian, sifat mata, bersugi (sikat gigi) apabila sudah gelincir matahari.

Sunnah-Sunnah Dalam Berpuasa
Sunnah-sunah dalam berpuasa, yaitu:
1.    Membaca kitab suci Al-Qur’an dengan memakai adab dan tata caranya.
2.    Sunnah berI’tikaf (berdiam) di dalam Masjid. Terutama 10 hari terakhir bulan Ramadhan
3.    Menyegerakan berbuka puasa jika yakin sudah masuk Maghrib.
4.    Mengakhirkan waktu sahur sebelum masuk waktu imsak.
5.    Menjamu/memberi makan orang-orang yang berbuka puasa
6.    Mandi junub,haid dan nifas sebelum fajar
7.    Memperbanyakkan ibadah dan berbuat kebaikan
8.    Memperbanyakkan ibadah dan berbuat kebaikan
9.    Sunnah berbuka puasa dengan kurma.
10. Sunnah membaca do’a ini setelah berbuka puasa:
أَللَّـهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَعَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ، ذَهَبَ الظَمَأُ وَابْتَلَتِ الْعُرُوْقُ، وَثَبَتَ اْلأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَلَى.
Artinya:
Ya Allah Tuhanku bagi Engkau aku berpuasa dan atas rizki Engkau aku berbuka puasa, telah berlalu rasa dahaga dan telah basah selurut urat-urat badan, dan telah tetap ganjaran pahalanya Insya Allah Ta’ala.

Yang Membatalkan Pahala Puasa
a.    Memasukkan sesuatu ke dalam rongga dengan sengaja kecuali terlupa
b.    Makan dan minum sepanjang hari
c.    Muntah dengan sengaja
d.    Bersetubuh atau keluar mani dengan sengaja
e.    Keluar darah haid & nifas
f.      Gila
g.    mabuk sepanjang hari
h.    Murtad

Tersebut di dalam Hadist Nabi Muhammad Sallallahu ‘Alaihi Wasallam:
خَمْسُ يُفْطِرْنَ الصَّائِمَ الْكِذْبُ وَالْغِيْبَةُ وَالنَّمِيْمَةُ وَالْيَمِيْنُ الْكَاذِبَةُ وَالنَّظْرُ بِشَهْوَةٍ.
Artinya:
Ada lima perkara yang membatalkan pahala puasa, yaitu: Berdusta (berbohong), mengumpat (marah-marah), mengadu domba satu sama lain (menceritakan orang), bersumpah dusta (sumpah bohong), melihat dengan syahwat.

Perkara makruh ketika berpuasa
a.         Berbekam
b.         Mengeluarkan darah
c.         Berkucup
d.         Merasa makanan
e.         Bersugi selepas gelincir matahari
f.          Mencium wangian

Puasa-puasa Sunnah
Puasa-puasa sunnah yang dapat dikerjakan adalah:
1.    Sunnah berpuasa pada 6 hari di bulan Syawwal dan afdhalnya dari hari yang ke-2 setelah Hari Raya Idhul Fitri, berturut-turut.
2.    Sunnah berpuasa pada tanggal 8 dan 9 bulan Zulhijjah, yaitu yang dinamakan yaumal tarwiyah (hari tarwiyah) dan yaumal arofah (hari orang berwukuf).
3.    Sunnah berpuasa pada tanggal 9 dan 10 bulan Muharram, yaitu yang dinamakan yauma tasu’a dan yauma ‘asyura.
4.    Sunnah berpuasa di bulan Rajab, bulan Sya’ban, bulan Zulqaidah, dan bulan Zulhijjah selain daripada hari raya Idhul Adha dan hari tasyrik yaitu tanggal 11, 12 dan 13 Zulhijjah.
5.    Sunnah berpuasa pada setiap hari Senin dan Kamis.
5.    Puasa tiga hari daripada tiap-tiap bulan pada 13,14 & 15
6.    Puasa satu hari berbuka satu hari buka (puasa nabi daud)
7.    Puasa delapan hari daripada bulan Zulhijjah sebelum hari Arafah bagi orang yang sedang mengerjakan haji atau tidak.

Puasa Makruh :
a.         Menentukan hari untuk berpuasa seperti jumaat saja,Sabtu & Ahad saja
b.         Berpuasa sepanjang tahun

Puasa Haram :
a.         Puasa sunat seorang perempuan tanpa izin suaminya
b.         Puasa pada hari syak iaitu pada hari 30 Sya’ban
c.         Puasa pada hari raya aidil fitri,hari raya aidil adha dan hari-hari Tasyrik
d.         Puasa perempuan haid & Nifas
e.         Puasa bagi orang yang bimbang berlakunya mudharat ke atas dirinya kerana berpuasa

Syarat-syarat Puasa
Terbahagi kepada 2 :
1)         Syarat-syarat wajib
2)         Syarat-syarat sah

Syarat wajib
a.    Islam
b.    baligh
c.    berakal
d.    berupaya(sihat)
e.    bermukim

Syarat Sah
a.    Islam
b.    Berakal
c.    Bersih daripada haid & Nifas sepanjang hari
d.    Niat

Rukun Puasa
a.    Niat
b.    Menahan diri dari makan & minum serta perkara-perkara yang membatalkannya

Masa Puasa
Puasa bermula dari terbit fajar hingga terbenam matahari

Faedah Puasa
a.    Melahirkan perasaan belas kasihan terhadap golongan miskin
b.    Mendidik nafsu & jiwa kearah kebaikan
c.    Dapat merasai apa yang ditanggung oleh golongan miskin
d.    Puasa merupakan perbuatan taat kepada Allah
e.    Mendidik budi pekerti untuk memiliki sifat-sifat terpuji
f.      Puasa mengajar seseorang supaya beramanah terhadap diri sendiri
g.    Puasa mengajar kesabaran dan berperaturan
h.    Puasa menyebarkan perasaan kasih sayang & persaudaraan dalam jiwa manusia

Keudzuran/keringanan yang mengharuskan berbuka puasa
a.    Musafir
b.    Sakit
c.    Mengandung & Ibu yang menyusukan anak
d.    Tua

Niat Puasa dan Qadha’ Puasa Ramadhan
1)     Lafaz niat puasa fardhu Ramadhan :
نويت صوم غد عن أداء فرض شهررمضان هذه السنة لله تعالى .
Artinya : Niat saya berpuasa pada esok hari menunaikan fardhunya bulan Ramadhan pada tahun ini karena Allah Taala.
2)    . Lafaz niat puasa Qodlo’ Ramadhan :
نويت صوم غد عن قضاء فرض رمضان لله تعالى .
Artinya : Niat saya berpuasa pada esok hari sebagai  ganti fardhu Ramadhan kerana Allah Taala.

Hukum Qada’ Puasa Ramadhan
Wajib menggantikan puasa Ramadhan bagi yang membatalkan puasa Ramadhannya contoh kerana udzur syar’i seprti sakit
Firman Allah Ta’ala :
أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ
Artinya : (Puasa yang diwajibkan itu ialah) beberapa hari yang tertentu maka sesiapa diantara kamu yang sakit atau dalam musafir (bolehlah ia berbuka) kemudian wajiblah ia berpuasa sebanyak (hari yang dibuka) itu pada hari-hari yang lain dan wajib ke atas orang-orang yang tidak terdaya berpuasa (kerana tuanya dan sebagainya) membayar fidyah iaitu memberi makan orang miskin (secupak bagi tiap-tiap satu hari yang tidak dikerjakan puasa) maka sesiapa yang dengan sukarela memberikan (bayaran fidyah) lebih dari yang di tentukan itu maka itu adalah suatu kebaikan baginya dan (walaupun demikian) berpuasa itu lebih baik bagi kamu (daripada memberi fidyah) kalau kamu mengetahui ”. (Surah Al-Baqarah Ayat 184)

Waktu Qada’ Puasa Ramadhan
- Waktunya selepas bulan Ramadhan sehingga ke bulan Ramadhan yang berikutnya walaubagaimanapun qada’ puasa yang dilakukan dalam masa dilarang berpuasa adalah tidak sah contohnya seperti di hari raya.
- Adapun bagi orang yang mengakhirkan qada’ Ramdhan tanpa uzur sehingga Ramadhan yang berikutnya datang lagi maka ia wajib qada’ dan membayar fidyah.

 Kifarah Puasa
Adalah jika seseorang yang mencederai/merusak hakikat ibadah puasa di bulan Ramadhan dengan jalan melakukan jima’ (melakukan hubungan suami istri di siang hari) maka ia wajib membayar kifarah (denda) yaitu si suami wajib mengeluarkan kifarah & qada’ puasa yang terbatal kerana jima’ walau bagaimanapun si isteri tidak wajib mengeluarkan kifarah tetapi wajib qada’ puasa yang terbatal.
Kifarah (tebusan) bagi puasa yang batal atau rusak ialah :
1)         Membebaskan seorang hamba yang beriman
2)         Jika tidak ada hamba untuk dibebaskan, wajib baginya berpuasa 2 bulan berturut-turut
3)     Jika tidak mampu berpuasa, wajib dia memberikan makan 60 orang fakir miskin setiap seorang mendapat secukup makanan di negeri itu.


Tidak ada komentar:

Posting Komentar